Я не занимаюсь благотворительностью — жёсткая фраза, которую иногда можно услышать в переговорах.

Лида Мониава – директор по развитию и соучредитель Фонда «Дом с маяком». Это проект, который она ведёт с самого основания. Похоже на стартап: начинали с небольшого помещения бывшего борделя, сейчас – большое здание в Москве, через которое проходят десятки пациентов в год.

Детский хоспис «Дом с маяком» учит родителей, как помогать детям со смертельным диагнозом, подбирает терапию, принимает пациентов в стационар. Жизнь Лиды – ежедневная борьба за внимание общества, бизнеса и государства к проблемам хосписа. Благодаря Мониава всё больше людей вовлекаются в благотворительность, всё больше пациентов получают шанс на качественную паллиативную помощь.

Коммерческое и некоммерческое обычно противопоставляется: можно или зарабатывать деньги и обеспечивать себе достойную жизнь, или помогать другим людям, при этом страдая и работая на износ. Образ у благотворительности не самый лучший: условия работы тяжёлые, вознаграждение минимально, каждый день приходится сталкиваться со страданием, несправедливостью, смертью. Жертвуют на благотворительность якобы только богатые люди, государства и корпорации, а обыватель может разве что давать мелочь бездомным на улице. К счастью, за последнее десятилетие ситуация стала меняться.

В книге «Как быть стоиком. Античная философия и современная жизнь» биолог Массимо Пильюччи развеивает мифы о стоицизме и объясняет, чему древнегреческие стоики могут научить современного жителя мегаполиса. Распространено мнение, что стоицизм – молчаливое принятие невзгод без активного действия, якобы пассивность и терпение – ключ к счастью. Это не совсем так. Стоик – прежде всего деятель. Но он направляет энергию только туда, куда имеет смысл.

«Человек может повлиять только на то, что происходит здесь и сейчас. Признание этого факта требует мужества — но не того рода мужества, которое нужно в бою, а более глубокого и, пожалуй, даже более важного, поскольку именно оно позволяет нам прожить жизнь наилучшим образом».

Добродетель – высшая ценность стоиков. Родоначальники философии предлагали отказываться по мере возможностей от материальных благ, осознавать конечность всего и жить, руководствуясь законами нравственности. Способность к сочувствию, жертве и помощи другому человеку даны от природы и помогают достичь «атараксии», спокойствия духа.

Стоицизм — это не подавление или сокрытие эмоций, а их осознание, размышление об их причинах и умение направлять их себе на благо. Это понимание того, что находится под нашим контролем, а что — нет.

Несмотря на популяризацию благотворительности, это всё ещё тяжёлая работа, в которой нет начала и конца. Чтобы творить добро, каждый день нужно сталкиваться с противодействием системы, страданиями людей, собственной моральной и физической усталостью от непрекращающихся испытаний. Благодетель как главная цель жизни, упорство и созидание, несмотря на обстоятельства – основы философии стоицизма.

В контексте благотворительности важен термин oikeiôsis. Его смысл можно интерпретировать как «присвоение» или «признание своими» забот других людей так, как если бы они были нашими собственными. Стоики выступали против каких-либо границ для добродетели и рассматривали разумного человека как «гражданина мира», который может и должен направлять свою позитивную энергию повсюду. Это легло в основу понятия космополитизма.

«Сократ… высказался на тему космополитизма так:
«На вопрос "Откуда вы родом?"
никогда не отвечайте
"Я — афинянин" или "Я — коринфянин",
но говорите: "Я — гражданин Вселенной"».

В качестве примера для подражания тем, кто хочет жить по принципам стоицизма, автор упоминает в том числе профессора Ларри Беккера. Всю жизнь он был тяжело болен и с трудом передвигался без посторонней помощи. Тем не менее, Беккеру удалось добиться академических успехов и преодолеть большую часть испытаний. В этом ему помогли пять правил:

Стоик стремится к добродетели, совершенству и живет по принципу: "Делать все настолько хорошо, насколько это возможно", он осознает моральный аспект всех своих действий.